ОСНОВНІ НАРАТИВИ ДУХОВНО-СОЦІАЛЬНОЇ ДІЯЛЬНОСТІ УКРАЇНСЬКИХ КРІШНАЇТІВ ПІД ЧАС РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ
DOI: https://doi.org/10.17721/2520-2626/2025.37.16
Анотація
У статті аналізується значення вайшнавської традиції та її актуальність у сучасному світі. Вказується, що приблизно за півстоліття в Україні з моменту появи вчення Шріли Прабгупади на території України спільнота ІСККОН розвинулася як один з інститутів українського суспільства, тому їх ідеологія та діяльність як духовна, так і соціальна не може не цікавити як дослідників, так і пересічних українців, особливо під час російсько-української війни, коли кожна оргвнізація, кожний член суспільства відіграє важливу роль в цьому протистоянні. Автори статті вказують, що війна в Україні викликала широкий резонанс у всьому світі, в тому числі в Індії, тому індуїзм з його багатою філософією може запропонувати власну інтерпретацію цієї трагічної події, ішляхи досягнення миру, запрошуючи поглянути на неї з точки зору духовності та моралі.
Дана стаття присвячена дослідженню такого відгалуження індуїзму, як «Міжнародне товариство свідомості Крішни» (ISKCON). У цьому плані треба враховувати, що ISKCON є децентралізованою організацією, тому її представники не завжди виступають від імені всієї організації, яка має, за свідоцтвами самих крішнаїтів, понад 7 мільйонів послідовників у всьому світі.
У сттті досліджуються плюалізм позицій ISKCON, зокрема українських крішнаїтів, щодо війни в Україні, розглядаються історичні та філософські аспекти, що лежать в основі діяльності даної організації.
Підкреслється, що духовний розвиток є центральним аспектом життя Харе Крішна під час війни та конфліктів, що особливо важливо, оскільки духовні практики допомагають підтримувати внутрішній мир і рівновагу, справлятися з труднощами і знаходити сили для подолання випробувань.
У той же час підкреслюється, що українські крішнаїти не відмовляються йти в армію і воювати за незалежність України, тобто серед українських вайшнавів є певне протиріччя: більша частина акцент робить на духовному розвитку, а інша - на силове відстоювання територіальної цілісності країни. Їх об’єднує соціальна діяльність. Вони надають допомогу біженцям, займаються благодійницькою діяльністю, в якій особливе місце займає програма «Їжа життя»: роздача гарячих вегетаріанських обідів для всіх потребуючих такої допомоги.
Крішнаїти пропагують індуїстську філософію сільського господарства, де екофермерство відіграє важливу соціальну роль. Таким чином, через близькість до природи і через власний духовний розвиток вани намагаються змінити суспільство на краще.
Ключові слова
Повний текст:
>PDF
Посилання
Bkhaktyvedanta Svamy Prabkhupada. Bkhahavad-Hyta kak ona est. [Bhaktivedanta Swami Prabhupada. Bhagavad-gita As It Is]. (1986). Yzd-vo «Bkhaktyvedanta Buk Trast». 832 p. (in Russian).
Handy M. Poslanye "Bkhahavad-Hytы" vsemu chelovechestvu [The Message of the Bhagavad Gita to All Mankind]. URL: http://sankara.narod.ru/mahatma.html. (in Russian).
Dobrodum O.V. (2015). Yndyia: arkhayka y sovremennost [India: Archaic and Modern]. Sivilizasiya. Baku: BakiAvrasiyaUniversitetinin. # 8. Pp. 171–177. (in Russian).
Dobrodum O.V. (2015). Yndyia: ambyvalentnost vospryiatyia [India: Ambivalence of Perception]. Sivilizasiya. Baku: BakiAvraziyaUniversiteti. # 4. Pp. 9–15. (in Russian).
Dobrodum O.V. (2013). Stereotypы multymedyinoho vospryiatyia neoynduyzma Hileia: naukovyi visnyk: Zbirnyk naukovykh prats. Vypusk 70 (№3). Pp. 498–501. (in Russian).
Matveev V.A. (1990). Predannыe Kryshnы – kto ony? [Devotees of Krishna – Who are they?]. Nauka y relyhyia. № 10. Pp. 25–28. (in Russian).
Matvieiev V.O. (1999). Shistnadtsiat sliv, 108 namystynok... (Medytatsiia v suchasnomu krishnaizmi) [Sixteen words, 108 beads... (Meditation in modern Krishnaism)]. Liudyna i svit. № 2. Pp. 17–18. (in Ukrainian).
Matvieiev V.O. (2005). Krishnaizm v Ukraini: problemy kulturno-relihiinoho dialohu [Krishnaism in Ukraine: problems of cultural and religious dialogue]. K.: “Milenium”. 224 p. (in Ukrainian).
Matvieiev V.O. (2001). Krishnaity v Ukraini [Krishnaites in Ukraine]. Siverianskyi litopys. #2. Pp. 94–101. (in Ukrainian).
Mesto vaishnavyzma v sovremennoi postmodernystskoi tsyvylyzatsyy [The Place of Vaishnavism in Modern Postmodern Civilization]. (2016). Poysky: zhurnal Nakhchyvanskoho otdelenyia Natsyonalnoi Akademyy nauk Azerbaidzhana. Ynstytut yskusstva, yazыka y lyteraturы. Nakhchyvan. №4(22). Pp. 11–18. (in Russian).
Neoinduizm v postmodernistskom kontekste (na primere vajshnavizma) [Neo-Hinduism in a postmodern context (using Vaishnavism as an example)]. (2016). Religiya i etnichnost v svetskom gosudarstve: materialy mezhdunar. n-prakt. konf. Astana: «Master Po». Pp. 76—83. (in Russian).
Fil Yu.S. Adepty «Khare Kryshna» ydut voiuvaty za Ukrainu: viina zminyla kryshnaitiv [Hare Krishna adherents are going to fight for Ukraine: the war has changed the Krishnas]. URL: https://postpravda.info/uk/pravda/zvity/adepti-hare-krishna-idut-voyuvati/ (in Ukrainian).
Fil Yu.S., Karpitskyi M.M. (2021). Zakhyst vaishnavamy ISKCON vlasnoi identychnosti v konteksti dyskusii pro induizm [ISKCON Vaishnavas' Defense of Their Own Identity in the Context of Hinduism Debates]. Skhidnyi svit. №1. Рр. 102–117. (in Ukrainian).
Fil Yu.S., Karpitskyi M.M. (2024). ISKCON v Ukraini: vidpovidi na vyklyky Rosiisko-ukrainskoi viiny [ISKCON in Ukraine: responses to the challenges of the Russian-Ukrainian war]. Skhidnyi svit. №4. Рр. 87–105. (in Ukrainian).
Bodak V., Baran I. (2024). Church-State Relations During the Russo-Ukrainian War (2014–2024). East European Historical Bulletin. 2024. No. 31. Рp. 170–185. DOI: 10.24919/2519-058X.31.306341
Bordilovska Olena. India’s peace efforts: could it help to stop the war in Ukraine? URL: https://niss.gov.ua/en/doslidzhennya/mizhnarodni-vidnosini/indias-peace-efforts-could-it-help-stop-war-ukraine
Gupta Bina. (2006). Bhagavad Gita as duty and virtue ethics. Some reflections. Journal of Religious Ethics. Рp. 373–395.
Kufayev Igor. (2022). Russia-Ukraine Conflict, The Bhagavad Gita, Battle for Peace. URL: https://www.youtube.com/watch?v=XWK7hURjDOA.
Nastoiashcha Kateryna, Shamsutdynova-Lebedyuk Tetyana. (2023). Research of Processes of Conflictization in Modern Ukrainian Studies Discourse. Almanac of Ukrainian Studies. Vol. 32. Pp. 66–69. DOI: 10.17721/2520-2626/2023.32.10 (in Ukrainian).
Obushnyi M.I. (Ed.), Hrabovska I.M. (Res. ed.) (2021). Conflictization of the Cultural and Historical Space of Ukraine in the Conditions of Modern Threats. Monograph. Kyiv: Millennium. 266 p. (in Ukrainian).
Radhakrishnan S. (Jul., 1911). The Ethics of the Bhagavadgita and Kant. International Journal of Ethics. Vol. 21. No. 4. Pp. 465–475.
Sugunan, Sreejith. (2022). The Bhagavad Gita and the Ethics of War. Hindu Circles. October 5. URL: https://blogs.icrc.org/religion-humanitarianprinciples/bhagavad-gita-ethics-war/
Iryna GRABOVSKA, Тetiana ТALKO, Svitlana KAHAMLYK, Maryna HONCHARENKO, Yuliia SIEROVA. (2021). Political Ideas Presented by Leaders of the “New Generation” Charismatic Movement Regarding the Formation of Postsecular Trends in Ukraine. Wisdom. Vol. 17. No. 1. Рр. 96–110.
Grabovska Iryna, Talkо Tetiana. (2022). The influence of religious fundamentalism on the formation of the image of the aggressor in the consciousness of modern ukrainian students. The Russian-Ukrainian war (2014–2022): historical, political, cultural-educational, religious, economic, and legal aspects: Scientific monograph. Riga, Latvia: “Baltija Publishing”. Pp. 1350–1357.
Talkо Tetiana, Grabovska Iryna, Kahamlyk Svitlana. (2023). Ukrainian Buddhism and Neobuddhism in War Conditions. Almanac of Ukrainian Studies. Vol. 33. Pp. 76–84. DOI:10.17721/2520-2626/2023.33.11
Посилання
- Поки немає зовнішніх посилань.
Цей твір ліцензовано на умовах Ліцензії Creative Commons Із Зазначенням Авторства — Поширення На Тих Самих Умовах 4.0 Міжнародна.