СОЦІАЛЬНО-ПСИХОЛОГІЧНІ ВИМІРИ РОСІЙСЬКО-УКРАЇНСЬКОЇ ВІЙНИ: КУЛЬТУРНА ПАМ’ЯТЬ, НАЦІОНАЛЬНА ОБРАЗА ТА ЦИКЛІЧНЕ НАСИЛЛЯ


DOI: https://doi.org/10.17721/2520-2626/2025.36.7

Roman DODONOV

Анотація


Стаття присвячена аналізу культурно-історичних та соціально-психологічні фактори, що призвели до російсько-української війни. На підставі концепції циклічного насилля розкривається роль культурної пам’яті в обґрунтуванні «національної образи». Простежується динаміка уявлень сутності культурної пам’яті та змісту війн пам’ятей в сучасних російсько-українських відносинах. Українознавчий підхід до проблеми граничного загострення російсько-українських відносин передбачає розгляд подій після 24 лютого 2022 року лише як чергового епізоду більш тривалого історичного протистояння України експансіоністським прагненням росіян асимілювати українців як націю. Іншими епізодами цієї віковічної боротьби є рейди ОУН-УПА, визвольні змагання українського народу 1917–1921 років, зокрема проголошення УНР, Крути, Українська держава Скоропадського, Директорія, а ще раніше – Емський указ, Валуєвський циркуляр, зруйнування Січі, Батурин і Чигирин, Руїна, коли російський царат порушив умови Переяславської угоди і розпочав асиміляцію українців. Щоразу, коли протистояння переходить у «гарячу фазу», культурна пам’ять українців реанімує образи національних героїв минувшини. Зміст культурної пам’яті, психічні травми попередніх війн, зокрема Другої світової, національний ресентимент росіян підживлюють рецидиви насильства, що підпорядковується циклічним закономірностям. Ірраціональне поєднання картин різних історичних періодів, спрямованих на демонізацію українських воїнів, маскує справжні мотиви росіян. Псевдообраза на Україну, що начебто зрадила пам’ять дідів, які віддали своє життя за свободу і незалежність радянської Батьківщини, багато в чому сконструйована путінською пропагандою і насправді не віддзеркалює життєво значущих і актуальних потреб громадян ХХІ ст. Проте вона виконує важливу мобілізаційну функцію і здатна швидко викликати у «розігрітому» соціумі священний гнів.

Ключові слова


Україна; культура; соціальна психологія; культурна пам’ять; національна образа; комеморативні практики; війни пам’ятей; концепція циклічного насилля

Повний текст:

PDF>PDF

Посилання


Dworkin I. (2023). Pamiat pro Druhu svitovu viinu v umovakh rosiisko-ukrainskoi viiny: postanovka problemy [Memory of the Second World War in the Conditions of the Russian-Ukrainian War: Statement of the Problem]. Ukrainoznavchii almanakh, Issue 31. Pp. 24–28. (in Ukr.).

Dodonov R. (2016). Skhidnoukrainskyi konflikt v konteksti kontseptsii tsyklichnoho nasyllia [Eastern Ukrainian Conflict in the Context of the Concept of Cyclical Violence]. Skhidnoukrainskyi konflikt v konteksti hlobalnykh transformatsii. Zbirnyk statei. Issue 2. Pр.51–64. (in Ukr.).

Zashkilniak L. (2006-2007). Istorychna pamiat ta istoriohrafiia yak doslidnytske pole dlia intelektualnoi istorii [Historical Memory and Historiography as a Research Field for Intellectual History]. Ukraina: kulturna spadshchyna, natsionalna svidomist, derzhavnist. № 15. Рp. 855–862. (in Ukr.).

Nikiliev O. (2023). Istorychni koreni ta peredumovy rosiisko-ukrainskoi viiny: mentalnyi vymir [Historical Roots and Prerequisites of the Russian-Ukrainian War: the Mental Dimension]. Hrani. Vol. 26, №. 5. Рp. 110–117. (in Ukr.).

Tyshkov V. (2001). Obshchestvo v vooruzhennom konflykte (эtnohrafyia chechenskoi voiny) [Society in Armed Conflict (Ethnography of the Chechen War)]. Moscow. 534 p. (in Rus.).

Tsybenko M.O. (2024). Buttievi modusy kolektyvnoi pamiati ta yii symvolichni reprezentatsii [Essential modes of collective memory and its symbolic representations]. Dissertation for the degree of Doctor of Philosophy, speciality 033 Philosophy. Cherkasy State Technological University, Cherkasy. 228 р. (in Ukr.).

Shtokvysh O., Korolenko B. (2015). «Krymska obraza»: mif, yoho instrumentalizatsiia ta heopolitychni proektsii [“Crimean offense”: Myth, its Instrumentalization and Geopolitical Projections]. Skhidnoukrainskyi konflikt v konteksti hlobalnykh transformatsii. Zbirnyk statei. Vol. 1. Рp. 341–351. (in Ukr.).

Yak kreml zminiuvav tsili viiny proty Ukrainy [How the Kremlin changed the goals of the war against Ukraine]. (2024). Tsentr protydii dezinformatsii pry RNBO Ukrainy. URL: https://cpd.gov.ua/main/yak-kreml-zminyuvav-czili-vijny-proty-ukrayiny/ (in Ukr.).

Yakushko O. (2023). Psykhoanaliz i viina: istoriia osmyslennia, podolannia ta pidtrymky voiennoho nasylstva [Psychoanalysis and War: A History of Understanding, Coping, and Sustaining War Violence]. Ukrainskyi psykhoanalitychnyi zhurnal. Vol. 1, # 1. Pp. 14–20. URL: https://doi.org/10.32782/upj/2023-1-3 (in Ukr.).

Assman J. (2011). Cultural Memory and Early Civilization: Writing, Remembrance, and Political Imagination. Cambridge: Cambridge University Press, 319 p.

Kaldor M. (2012). New and Old Wars: Organized Violence in a Global Era (3rd ed). Cambridge: Polity Press, 268 p.

Lumsden M. (1997). Focus On: Breaking the Cycle of Violence. Journal of Peace Research. 34 (4). Pp. 377–383.

Reshetnikov M. (2022). Methodological Approaches to the Psychological Analysis of Ethnic Conflicts and Ideas of Anti-Russism. In: D. B. Bogoyavlenskaya (ed.). From Roots to Modernity: Conference Proceedings on the 130 Year Anniversary of Moscow Psychological Society. Moscow: Moscow Psychological Society. Pp. 107–110.

Rohrbaugh J. B. (2006). Domestic Violence in Same-Gender Relationships. Family Court Review. Vol. 44, # 2. Pp. 287–299.

Straus M.A. (2010). Thirty Years of Denying Evidence on Gender Symmetry in Partner Violence: Implications for Prevention and Treatment. Partner Abuse. Vol. 1, # 3. 332 p.

van Wormer K. (2009). Restorative Justice as Social Justice for Victims of Gendered Violence: A Standpoint Feminist Perspective. Social Work. Vol. 54, # 2. Pp. 107–115.


Посилання

  • Поки немає зовнішніх посилань.


Ліцензія Creative Commons
Цей твір ліцензовано на умовах Ліцензії Creative Commons Із Зазначенням Авторства — Поширення На Тих Самих Умовах 4.0 Міжнародна.