У статті представлено результати дослідження щодо ролі справедливості в релігійній безпеці в умовах російсько-української війни. Увага акцентується на поліфонію соціальних процесів у релігійному середовищі, що потребує релігійної безпеки – стану, за якого представники всіх конфесій можуть вільно сповідувати свої переконання без страху дискримінації, переслідування чи насильства. Однак досягнення такого стану неможливе без фундаментального принципу – справедливості, яка є основою для формування гармонійних міжрелігійних відносин, запобігання конфліктам на релігійному ґрунті та побудови суспільного діалогу.
У контексті досліджуваної проблеми справедливість у різних соціальних виявах має різне розуміння, вона часто трактується суб'єктивно, що може призводити до дискримінації релігійних меншин, порушення прав віруючих, монополізації релігійного простору окремими конфесіями або навіть використання релігії у політичних цілях. У такому контексті справедливість впливає на забезпечення релігійної безпеки і є універсальним інструментом подолання релігійних загроз у суспільстві. Дослідження ролі справедливості в контексті релігійної безпеки в умовах російсько-української війни є вкрай важливим, оскільки розкриває розуміння того, як представити правові, соціальні та морально-етичні цінності здатні гарантувати мирне співіснування різних теологічних громад у багатоконфесійному середовищі. Останнє постає вагомим чинником успішного українського спротиву рашистській навалі. Практика життя свідчить, що християнська справедливість є визначальною у всенародному спротиві українців, які, консолідуючись у соціальному просторі, виявляють приклади патріотизму, мужності й героїзму. І важливим у цьому вимірі є християнські морально-етичні чесноти, їх функціональна основа є складовою релігійної безпеки. Остання у своїй сутності – це стан, за якого людина, суспільство і держава є захищеними від загроз, пов’язаних із релігійною сферою. Отже, релігійна справедливість у соціальному вимірі охоплює широке коло питань, включаючи підтримку вразливих верств населення, щодо рівних можливостей, боротьбу з бідністю. Вона є основою для забезпечення миру і гармонії в суспільстві. Принципи християнської справедливості постають основою для гармонізації соціальної політики та практичної діяльності християн у їхньому повсякденному житті. У своїй сутності справедливість є важливою складовою релігійної свободи, яка визначається певним сприйняттям навколишнього буття, особистісними світоглядними пріоритетами, ціннісними установками, релігійними традиціями. На цей процес впливають міжособистісні стосунки як всередині однієї конфесії, так і між представниками інших конфесій, що впливає на взаємопорозуміння та співпрацю з представниками світської сфери, інституціями, зокрема, такими як державна влада, інститутом сім'ї, громадськими організаціями тощо. В цілому поставлена проблематика актуалізується в період екзистенційних викликів породжених війною, тому важливими є подальші дослідження окреслених проблем у полідисциплінарному науковому дискурсі.

Augustine Saint. (n.d.). De Civitate Dei [The City of God]. URL: ru.wikisource.org/wiki/%D0%9E_%D0%B3%D1%80%D0%B0%D0%B4%D0%B5_%D0%91%D0%BE%D0%B6%D1%8C%D0%B5%D0%BC_(%D0%90%D0%B2%D0%B3%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B8%D0%BD)/1 (in Ukr.).

Aristotel. (2002). Nikomakhova etyka [Nicomachean Ethics]. (V. Stavniuk, Trans.). Kyiv: Akvilon Plus. URL: http://am.history.univ.kiev.ua/Nikomakhova_etyka.pdf (in Ukr.).

Lokk Dzh. Lyst pro viroterpymist [A letter concerning toleration]. URL: http://ni.biz.ua/17/17_15/17_152702_lokk-dzh-pismo-o-veroterpimosti.html (in Ukr.).

Predko O.I. Relihiina bezpeka/nebezpeka: mozhlyvosti ta zahrozy u sferi derzhavno-tserkovnykh vidnosyn [Religious security/insecurity: Opportunities and threats in the sphere of state-church relations]. Kulturolohichnyi almanakh. 2025. 1(13). Pp. 48–54. URL: https://almanac.npu.kiev.ua/index.php/almanac/article/view/532 (in Ukr.).

Pro spravedlyvist Bozhestvennu i liudsku [On Divine and Human Justice]. URL: https: // https://www.truechristianity.info/ua/books/paisiy/paisiy_ua_03_008.php (in Ukr.).

Relihiini chynnyky v politychnomu protsesi Ukrainy [Ukrainian Independent Center for Political Research]. (15.03.1996). Ukrainskyi nezalezhnyi tsentr politychnykh doslidzhen. URL: http:// www.ucipr.kiev.ua/publications/748 (in Ukr.).

Rolz Dzhon. (2001). Teoriia spravedlyvosti [A theory of justice] / Per.z anhl. O. Mokrovskyi: K: Vyd-vo Solomii Pavlychko «Osnovy». 822 p. (in Ukr.).

Savytska I.M., Stadnyk B.M. (2025). Kontseptualizatsiia spravedlyvosti u filosofii Platona [Conceptualization of justice in Plato’s philosophy]. PERSPEKTYVY. SOTsIALNO-POLITYChNYI ZhURNAL. № 1. 2025. Pp. 85–93. (in Ukr.).

Stadnyk Borys. (2025). Khrystyianska spravedlyvist v sotsialnomu vymiri [Christian justice in the social dimension]. Humanitarnyi korpus: [zbirnyk statei z aktualnykh naukovykh problem]. Vypusk 54. Kyiv: TOV «NVP Interservis». Pp. 65–69. (in Ukr.).

Fylypovych L.O. (2005). Neorelihii v Ukraini v epokhu postmodernu [New religions in Ukraine in the postmodern era]. Ukrainske relihiieznavstvo. Biuleten UAR i Viddilennia relihiieznavstva IF im. H.S. Skovorody. № 35. Pp. 261–279. (in Ukr.).

Habermas J. (2006). Religion in the public sphere. European Journal of Philosophy.14(1). Pp. 1–25. URL: https://doi.org/10.1111/j.1468-0378.2006.0024

Thomas Aquinas. (1947). Summa Theologica (Fathers of the English Dominican Province, Trans.). New York: Benziger Bros. URL: https://www.documentacatholicaomnia.eu/03d/1225-1274,_Thomas_Aquinas,_Summa_Theologiae_%5B1%5D,_EN.pdf

Predko O., Predko D. (2020). Imperatives of spirituality: Essence and key meanings. Beytulhikme: An International Journal of Philosophy. # 10(1). Pp. 69–78. URL: https://beytulhikme.org/DergiTamDetay.aspx?ID=1517

Predko O., Predko D. (2024). Religious security: Its essence and main factors (Ukrainian context). Occasional Papers on Religion in Eastern Europe. # 44(3). Pp. 58–73.